Většina Čechů zná Golema z historické komedie Císařův pekař – Pekařův císař, kde Jan Werich geniálně ztvárnil císaře Rudolfa II. i pekaře Matěje Kotrbu. Postava hliněného obra se stala symbolem Prahy plné alchymistů a tajemství, i samotného rabiho Löwa. Jenže skutečnost je jiná - v 16. století legenda o Golemovi neexistovala. Podle historiků je produktem literárních fantazií z dob romantismu.
Od varování k síle stvoření
Dávno předtím, než se legenda o Golemovi usídlila v Praze, kolovaly v židovské tradici příběhy o uměle stvořených bytostech. Varovaly před lidskou pýchou a snahou napodobovat Boha.
Jeden z nejstarších příběhů vypráví o rabínovi Ravovi, který "stvořil člověka", ale jeho tvor nedokázal mluvit. Když ho jiný rabín oslovil, odpovědi se nedočkal - a tak pronesl: "Jsi stvořen mágy. Navrať se do prachu." Tak se zrodil archetyp golema - bytosti bez duše a řeči.
Ve středověku se myšlenka tvorby umělých bytostí rozvíjela dál. Německý mystik Eleazar z Wormsu popsal rituál, jak pomocí kombinace hebrejských písmen a Božího jména oživit postavu z hlíny.
První příběh golema, který se svému stvořiteli vymkl z rukou, se objevil v 16. století v Polsku. Rabín Elijáš Ba'al Šem z Chełmu stvořil hliněného obra pomocí magického šému - tabulky s Božím jménem vložené do úst. Golem rostl a sílil, až se stal hrozbou. Když mu rabín vyjmul šém, obr se rozpadl v prach - a svou vahou zabil i svého pána.